Происхождение мумие
Мумие пока еще
является загадкой для человечества. Оно плохо изучено, а происхождение его
скрыто завесой таинственности. Высказываются различные предположения, но точно
ответить на вопросы, что это такое и как оно появилось, наверное, не способен
никто. Известно одно: мумие можно найти лишь в пещерах и гротах на очень
большой высоте- 200 - 3500 м над уровнем моря, преимущественно на южных
склонах. Его скопления чаще всего встречаются там, где много пищух. летучих
мышей, архаров, белок, диких голубей и где растут целебные растения шиповник,
можжевельник, ревень, лишайники, пырей, мята, чабрец, валериана, полынь. Все
это вместе как раз и составляет животно-растительную биогенную природу
органической части мумие. Как таковое, мумие представляет собой небольшое
образование желто-коричневого или даже черного цвета, которое просачивается из
разломов пещер и гротов, скапливается под их сводами к виде сосулек, натеков,
корочек в представляет собой практически готовый к употреблению продукт.
Его состав
никогда не бывает однородным, поэтому существует несколько видов мумие. Их
подразделяют во цветам: золотое мумие преимущественно красного цвета,
серебряное — белого или медно-синего, темное -коричнево-черного и т. д. Каждое
отличается своим собственным химическим составом, процентным соотношением
компонентов, из-за чего не удается пока установить единой формулы мумие. Влияет
на разновидности мумие и место его сбора тем более, что условия его образованна
не везде одинаковы. Мумие, так же как и руды, содержащие металл, является всего
лишь сырьем, из которого получают концентрат. Самого вещества в естественном
залегании, как правило, в 2-15 раз меньше, чем балласта, а потому для получения
лекарства его нужно обогатить и очистить. Это делается путем использования
водной вытяжки, фильтрования, центрифугирования и выпаривания. В ходе этих
процедур в продукте становится больше органических частей: углерода, кислорода,
водорода, азота, присутствующих в нем в виде различных кислот, смол и белков.
Неорганические же части — минералы кальция, натрия, калия, магния, алюминия,
рубидия, цезия, бария, олова, хрома, сурьмы и многого другого — частично
выводятся. Мумие везде называют по-разному: у бирманцев это «чао-туи», что в
переводе значит «кровь горы», жителей Тибета— «барагшун» («сок скалы»), египтян
— «иллирийская смола», коренных жителей Сибири — «каменное масло», киргизов —
«архар-таш» («природный бальзам»). Каждый народ слагал о мумие свою собственную
историю, свою легенду, присуждал ему дополнительные свойства и способности. Большинство
имеющихся легенд гласят» что среди труднодоступных, упирающихся в небеса гор
стоят каменные исполины, из года в год плачущие горькими слезами. Они роняют
слезы, и слезы эти, застывая, превращаются в целебный бальзам. Каждая слеза —
это лекарство от тысячи болезней. Найти ее сложно, но тот, кому это
посчастливится сделать, станет самым сильным и здоровым человеком в мире.
Но откуда
взялись эти каменные исполины? Все те же легенды рассказывают о далеком
времени, когда на Земле жили великаны, зовущиеся дэвами. Они хвалились друг
перед другом своей силой и огромным ростом и постепенно так возгордились, что
начали считать себя полубогами. Об этом стало известно богам, восседавшим на
великой горе, и те, решив проучить невежд, создали человека. Он был хоть и в
сотни раз меньше дэвов, но зато во много раз хитрее и умнее их. Он теснил
великанов, вынуждая их уходить в необжитые районы. Постепенно дэвы перебрались
в горы, где от тоски по прошлой жизни окаменели. Осталась жива только их душа,
она и плачет, а слезы, исходящие из каменных исполинов, вытекая, затвердевают и
образуют живительный бальзам. Так рассказывают в горах Тянь-Шаня. Совсем иная
легенда живет на Кавказе. Там считают, что мумие — это слезы титана Прометея,
которого боги приковали к скале за то, что он принес людям огонь и научил их им
пользоваться. Прометей плакал от боли и мук, когда орел клевал его печень. А
слезы его превращались в лекарственный минерал, называемый сегодня мумие. Кроме
легенд о происхождении мумие, существовали еще и легенды о быстром заживлении
ран с его помощью. По одной из них, царь, правивший в далекие времена, увидел
свободно разгуливающего по лесу и щиплющего траву дикого козла, насквозь
пробитого стрелой. Он повелел мудрецам выяснить, отчего животное не погибло.
Мудрецы долго не могли найти ответ на этот вопрос, искали волшебное лекарство,
которое помогло животному излечиться, и через три года установили, что в горах
из трещин скал течет черный бальзам. Этот бальзам животные лижут, а птицы
клюют, и он исцеляет их раны, излечивает переломы. С тех пор мумие якобы и
стали использовать люди.
Считается, что
на Земле мет ничего дороже золота, но это не так. Всего тридцать с небольшим
лет назад мумие заслонило блеск этого металла и считалось самым дорогостоящий,
будучи » несколько раз дороже самого золота. Мумие, как в прошлом, так и
сейчас, окружено ореолом множества легенд, приписывающих ему чудесные лечебные
свойства. Известнейшие медики древности — Разес. Авиценна, Бируни — посвящали
изучению и исследованию мумие массу времени, документировали способы добычи и
применения этого средства при самых различных заболеваниях. Уже тогда было
известно, что мумие помогает справиться с мигренью, эпилепсией, отравлениями и
язвами желудочно-кишечного тракта, воспалительными заболеваниями мочевого
пузыря, туберкулезом. Оно считалось незаменимым при переломах, вывихах,
параличе лицевого нерва и многих других заболеваниях, так как в нем есть
строительный материал для восстановления костей.
В частности,
Авиценна писал: «Мумие — горный воск. Обладает разрежающим и рассасывающим
свойствами и действием. Горный воск в виде питья и втирания — прекрасное
средство от болей при вывихе и переломе, от удара при падании, при общем параличе
лицевого нерва». Он утверждал, что этот минерал укрепляет желудок и облегчает
дыхание. Вызывало интерес и истинное происхождение мумие, ведь опираться на
легенды было глупо и неправильно. Существует множество гипотез на этот счет,
только ни одна из них пока не получила серьезного научного обоснования. Эти
гипотезы условно делят на две группы: геогипотезы, сторонниками которой
являются Бируни, Авиценна и Иби-Байтар, и биогипотезы. Сторонников последней
значительно больше. По одной из версий, само слово «мумие» имеет греческое
происхождение. В буквальном переводе оно значит «сохраняющее, защищающее тело».
По другой, слово это придумали арабы. Уже тогда они делали на основе
неизвестного вещества лекарство, которое звалось «мум». Но если хорошенько
поискать в исторических документах и записях, можно найти еще и третью версию —
египетскую. Некоторое время назад ученые изучили состав, который египтяне в 3-м
тысячелетии до нашей эры использовали для бальзамирования тел умерших. И
выяснилось, что он очень сильно напоминает собой состав мумие. Есть даже
предположение, что именно по этой самой причине произошло разграбление
египетских пирамид и иных захоронений: предприимчивые бизнесмены искали в них
мум как самое ценное из сокровищ древности. При этом сначала в лечебных целях
ими использовалась только ткань, обернутая вокруг мумии, а затем в ход были
пущены и сами тела умерших фараонов. Эту же версию подтверждает и исследователь
древнеегипетской культуры Петер Элебрахт. Еще одним подтверждением данной линии
развития событий являются записи лекаря Абдэль-Аятифа, сделанные около 1200
года. В своих дневниках медик пишет о том, что мумие, получаемое из
человеческих черепов, продавалось за огромные деньги. Это привело к тому, что
купцы из Каира и Александрии стали нанимать египетских крестьян, чтобы те
производили раскопки некрополей и доставляли им найденные человеческие кости.
Уже на месте из них делали порошок, упаковывали его в дорогие вазы и рассылали
во все концы света.
Это привело к
тому, что со временем большая часть египетских пирамид была разграблена, а
черепа и кости проданы. Казалось, можно было бы и остановиться, но нет —
популярность лекарства не только не падала, но и еще больше росла. Увеличилась
и цена за него, ведь среди высокопоставленных вельмож появилась мода носить на
поясе или шее в красивом бархатном мешочке порошок, приготовленный из мумий. Не
смог устоять против этого даже Шекспир. Его Отелло тоже носил всюду платок из
«волшебной, таинственной ткани, окрашенной могильной краской мумий».
Доподлинно
известно, что французский король Франциск I, выезжая из своего дворца,
непременно брал с собой заветный кожаный кисет, который крепился к седлу его
лошади. Если же вдруг слуги забывали прикрепить кисет к седлу, вся свита
возвращалась за ним.
Кроме
восхваления и всеобщего признания, имелись в истории и некоторые забавные
заблуждения по поводу мумие.
Так, например,
английский король Карл II приписывал мумие не только лечебные, но и волшебные
свойства. Он верил, что, втирая в собственную кожу порошок из праха мумий
древних фараонов, сумеет стать таким же великим правителем, какими были в свое
время они.
Однако
заблуждались не только короли, но и люди искусства. Так, в эпоху Возрождения
живописцы добавляли этот порошок в краски, считая, что он предохранит их
бесценные творения от трещин, а значит, и сохранит произведения для потомков.
Охота за жутко
дорогим волшебным средством привела к тому, что в XIV веке его принялись
изготавливать самостоятельно, используя для этого трупы недавно умерших людей и
казненных преступников. Доходило даже до того, что палачи прямо с эшафота
продавали свежую кровь и человеческий жир еще не казненного человека.
Подтверждает этот факт документальная запись, датированная 1564 годом.
Французский врач Ги де Ла-фонтен, проживавший в Наварре, писал о том, что на
складе одного из александрийских торговцев мумие были найдены сваленные в кучу
груды тел рабов, которых намеренно морили голодом и изнуряли работой, чтобы
затем использовать для переработки в пресловутое снадобье.
Сейчас многим
из нас это может показаться странным, но в пик популярности чудодейственного
лекарства о том, как приготовить из трупа мумие, писали даже в книгах. Наиболее
известной из них является произведение О. Кролла, изданное в 1609 году в
Германии, В своей книге он пишет, что для приготовления мумие необходимо взять
неповрежденный труп, принадлежащий человеку, казненному непременно «через
повешение, колесование или посажение на кол». Труп этот выдержать одни сутки
под солнцем и луной, затем разрезать на куски, посыпать порошком мирры и алоэ,
чтобы он не был слишком горьким, и оставить «созревать».
В других книгах
предлагалось выдержать плоть несколько дней в винном спирте, и подвесив в тени,
высушить на ветерке. Затем снова погрузить его в винный спирт для восстановления
у плоти красного оттенка. А для того чтобы внешний вид трупа не вызывал позывов
на тошноту, предварительно его неплохо бы было месяц вымачивать в оливковом
масле, так как оно вбирает в себя микроэлементы мумии. Кстати, это масло после
подобной процедуры также продавалось как лекарственное средство и расходилось
на ура. Шарлатаны-медики утверждали, что оно особенно сильно в качестве
противоядия от укусов змей.
В погоне за
большими деньгами шарлатаны не брезговали использовать для приготовления мумие
даже останки кошек и собак, которых добыть было значительно проще и дешевле.
К 1664 году
трупотерапия приобрела статус науки» Ею стали заниматься даже известные
фармацевты. Например, Николае Лефевр, издавший «Полную книгу о химии»,
утверждал, что человек, умерший насильственной смертью, в плане изготовления из
него целебного мумие гораздо ценнее, чем тот, кто ушел из жизни в связи с
болезнью или старостью. Самый же ценный труп — труп того, кто погиб во время
песчаной бури в пустыне Сахара. Впрочем, это уже излишние премудрости,
необходимые для того, чтобы набить цену товару и привлечь к нему всеобщее
внимание.
Лефевр тоже
предлагал свой способ приготовления мумие. По его мнению, у трупа необходимо
было отрезать мышцы, именно их вымочить в винном спирте и повесить в сухом
прохладном месте. Если же воздух окажется в этот период влажным, сушку следует
производить иначе: мышцы повесить в трубе и каждый день сушить их на несильном
огне, добавляя в него ветки можжевельника, иголки и шишки.
Во многих
странах самым лучшим лекарством очень долгое время считался мед, настоянный на
трупах, которые выдерживали в нем до кремации. Мед же, в котором хранились
останки монаха, считался бесценным, и ему приписывали не просто лекарственные,
но еще и волшебные свойства. Считалось, что с его помощью можно полностью
изменить свою жизнь, излечиться, вернуть любимого, уничтожить врага и т. д.
Помня, как
падок человек на всевозможные волшебные сказки и как легко он верит тому, чему
хочет верить, не сложно догадаться, что на этом история мумие не заканчивается,
а наоборот, только начинается. Новые естествоиспытатели и врачи внесли в вопрос
об изготовлении «телесной мумии» кое-что новое. Причем в ход шли уже не только
трупы, но и так называемые магические нечистоты, тем более что в конце XVI века
лекарства из мумий по своей значимости сравнивались с философским камнем,
который искали алхимики.
Выдающийся врач
XVI века Парацельс в своих трудах рассказывал о «спиритуальной мумии". В
отличие от своих предшественников он готовил ее не из трупа, а из человеческого
пота и испражнений, высушенных на воздухе в тени. Парацельс придерживался
мнения, что для исцеления больного ему нужно лишь потереть свою кожу кусочком
«спиритуальной мумии». А для того чтобы изготовить приворотное зелье или же примирить
давних врагов и восстановить мир, следует закопать такой кусочек в горшок с
любым растением, имеющимся в доме. А когда сила "спиритаульной мумии"
перейдет в листья и стебель, дать их съесть тем, кому они предназначались. На
этом изощрения в технологии изготовления суперлекарства, конечно же, не
закончились, Боясь расплаты за убийство ни в чем не повинных людей, лекари
придумали новую хитрость. Они заявили, что целительной силы в препарате
прибавится, если использовать труп пожертвовавшего собой человека. Эта идея тут
же была подхвачена церковнослужителями, увидевшими параллель такого заявления с
их христианским вероучением. Ведь в Библии сказано, что Иисус Христос отдал
свою жизнь во имя искупления человеческих грехов, да и во время причастия верующие
символически вкушают кровь и плоть Христову. Стало быть, нужны люди,
добровольно согласные принести себя в жертву ради народа. И ведь такие
действительно находились. За смерть им обещали компенсацию, которая заключалась
всего лишь в том, что вызвавшегося на протяжении некоторого времени всячески
ублажали. «Сладкой смертью», как ее тогда называли, умерли десятки людей.
Решившись пожертвовать собой ради других, эти избранные ничего не ели, заменяя
еду медом и ваннами из него. Меда в их организме накапливалось столько, что
вскоре он начинал выходить из них в виде урины и фекалий. Но медовая диета не
прекращалась, и в конечном итоге несчастные умирали. Их тела тут же помещали в
каменный саркофаг, наполненный все тем же медом, и оставляли в нем на 100 лет, надеясь
таким образом получить лекарственное вещество, называемое «конфекция ».
Считалось, что оно способно моментально излечить человека от любой болезни.
Правда, не установлено, успел ли кто-нибудь испробовать его на себе, ведь 100
лет прожить не удалось ни одному из тех, кто все это придумал. Чуть иначе
обстояло дело в Японии, которой общий бум популярности мумие также достиг. Там
подхватившие западную моду монахи морили себя голодом и умирали. Их тела
бальзамировали и на 3 года помещали в склеп. Затем доставали и высушивали.
Иссушенное тело разрезали на кусочки, съедали, а урину и фекалии после такого
пиршества собирали. Именно эти испражнения и считались лечебными препаратами.
Все эти
разноречивые суждения и заблуждения привели к тому, что незаметно для всех
произошла подмена понятий. Консервант, который использовался при
бальзамировании, был забыт, тогда как мертвую человеческую плоть средневековые
шарлатаны стали наделять чудодейственными лечебными свойствами. Постепенно
трансформировалось и само понятие «му-мня». Этим словом начали называть
всевозможные снадобья, приготовленные из тел усопших, а также из продуктов
жизнедеятельности живых людей. Практиковалась «сладкая смерть» и в Персии.
Здесь предварительно откормленного и ублаженного человеке по прошествии месяца
его сладкой жизни топили в смеси меда, наркотиков и лекарственных трав. Затем
его тело запечатывали в гроб, вскрыть который следовало лишь спустя ISO лет. Некоторые,
правда, считали мумие продуктом брожения навоза, точнее, разложения экстракта
навоза различных животных, иные склонялись к версии о том, что мумие — это
вещество, образующееся после разложения смолы, лишайников, сока тутовника и
воска диких пчел, а порой даже и из нефтяных отходов. Были забыты легенды, и
никакие «слезы каменных великанов» в рецептах уже не упоминались. И все же,
изготавливая лекарства из человеческих трупов, средневековые лекари не очень
сильно заблуждались, веря в то, что «для человеческого организма нет более
действенного и подходящего лекарства, чем само человеческое тело, доведенное до
состояния медикамента». Придерживается этой идеи и популярная в настоящее время
уринотерапия. Несмотря на то что на некоторое время мумие все-таки было забыто,
в советские времена оно вошло в число «импортных» продуктов. Его контрабандой
ввозили из Афганистана, где и изготавливали. Впрочем, сторонники и противники
этих суждений были всегда. Но, увы, ни те ни другие не могли однозначно
ответить на вопрос: что такое мумие? Чудодейственное ли это лекарство или,
может быть, афера, затянувшаяся на века? Официальной медицине это не известно,
а потому осторожности ради она и не включает мумие в перечень лечебных средств,
дожидаясь того момента, когда специалисты наконец смогут решить, обладает ли
мумие вообще какими-нибудь лечебными свойствами. Пока же медики предпочитают
ссылаться во всем на индивидуальные особенности человека, утверждая, что
кому-то оно несомненно поможет, а для кого-то станет ядом. На рынке мумие все
еще упорно продолжают рекламировать как панацею от всех болезней, надеясь и
сегодня получить с этого немалую прибыль. Так что будьте предельно осторожны!
Copyright (c) 2011 My Company. All rights reserved.